تعريف التربية الجنسية : ولانه ليس هناك حياء فى العلم والدين فلقد عرضت هذا الموضوع
التربية الجنسية هي ذلك النوع من التربية التي تمد الفرد بالمعلومات العلمية و الخبرات الصالحة و الاتجاهات السليمة إزاء المسائل الجنسية , بقدر ما يسمح به نموه الجسمي و الفسيولوجي و العقلي و الانفعالي و الاجتماعي و في إطار التعاليم الدينية و المعايير الاجتماعية و القيم الأخلاقية السائدة في المجتمع , بما يؤهله لحسن التوافق في المواقف الجنسية و مواجهة مشكلاته الجنسية في الحاضر و المستقل مواجهة واقعية تؤدي إلى الصحة النفسية .
لماذا التربية الجنسية ؟
النمو الجنسي موضوع هام في كل مراحل النمو , و السلوك الجنسي مشكلة هامة في الطفولة بصفة عامة و المراهقة بصفة خاصة , حيث يبلغ النشاط الجنسي أعلى قمة , و يحس المراهق – و قد زادت الدوافع و تعاظمت الموانع – بالبلبلة و التناقض بين ما يسمع و يرى بخصوص الجنس و السلوك الجنسي , ويبرز عدد من التساؤلات : هل الجنس خير أم شر , مقدس أم مدنس يؤدي إلى السعادة أم إلى الشفاء ...... الخ ؟؟!
و تفرض التعاليم الدينية و المعايير الاجتماعية و القيم الأخلاقية قيودا على النشاط الجنسي للشباب بما يحقق مصلحة الفرد و الجماعة و رغم هذا يبدو أن المجتمع لم ينجح تماما في محاولاته لان يفرض منعا تاما على النشاط الجنسي للمراهقين , إذ يبحث الشباب عن مخارج للطاقة الجنسية في صور مختلفة .
و قد تؤثر المشكلات الجنسية على شخصية المراهق فتتدخل في نشاطه العقلي و الاجتماعي و الانفعالي , و كثيرا ما يأتي فرد إلى العيادة النفسية و ليس ما يعاني منه اضطراب سلوكي سوى نتيجة لجهله بالأمور و المسائل و الحقائق الجنسية البسيطة .
و من الطبيعي أن يهتم الفرد بالمسائل الجنسية في كل مراحل نموه و إلا أن الكبار يشعرون بالحرج يشعرون بالحرج و الخجل و الضيق حين يسألهم الصغار عن الأمور الجنسية .
و من الأفكار الخاطئة الشائعة عند بعض الوالدين و المربين ما يلي :
1- أن التربية الجنسية تزيد فضول الأطفال و المراهقين و تزيد من اهتمامهم بالأمور الجنسية .
2- أن التربية الجنسية تؤدي إلى التجريب و الإفراط في السلوك الجنسي المتحرر من المسئولية .
و من المسلم به انه إذا أحيط النمو الجنسي بغلاف من التحريم و التكتم و التمويه , وإذا أغمض الوالدان و المربون أعينهم و أصموا آذانهم و كمموا أفواههم و لم يقوموا بواجبهم في التربية الجنسية لأولادهم – كجزء من عملية التربية بصفة عامة – بحث هؤلاء الأطفال و المراهقون عن مصادر أخرى لإشباع حاجتهم إلى المعرفة في هذا الشأن , و ربما اتجهوا إلى أدعياء المعرفة من غير أهل العلم و الثقة و الأخلاق و الضمير , و ربما تطوع هؤلاء بهذه المعلومات في غير أوانها و وربما اتجهوا إلى الأفلام الجنسية و الصور الجنسية و الكتب المثيرة , و النتيجة المؤسفة هي المعلومات الخاطئة و الوقوع في التجريب او الخبرات الحقيقة و الشعور بالاشمئزاز و الإثم والخطيئة و الخوف و القلق و الاستغراق في أحلام اليقظة و الانحراف الجنسي و الاضطراب النفسي.
و نحن نعلم إن الأطفال و المراهقين لا يظلون على جهل تام بالأمور الجنسية فنادرا ما يتزوج فتى و فتاة دون أن يعرفا شيئا من هذه الأمور , إلا أننا لا نعرف متى حصلت هذه المعرفة و أين أتى بها و مدى صحة ما يعرف منها , و لو فرضنا جدلا أن الطفل ظل جاهلا بالمسائل الجنسية , فان الأحاسيس الجنسية حين تتدفق مع المراهقة فجأة و بعنف قد تزعجه و تخيفه , و قد يترتب على ذلك الانحراف أو الشقاء الزوجي و الأمراض النفسية .
من كل هذا نلمس مدى الحاجة إلى التربية الجنسية , فموضوع التربية الجنسية يهم ولاة الأمور من حيث التربية الجنسية السليمة , و تنظيم النسل , و اداب العلاقات الجنسية و معاييرها و قوانينها , وموضوع التربية الجنسية أيضا يهم المربين الذين طالما يسألهم التلاميذ عن موضوعات الجنس , و الموضوع يهم المراهقين الذين تم بلوغهم الجنسي و يميلون للجنس الآخر و لا يعلمون ماذا يفعلون , و الموضوع ليس مهما للكبار فقط بل هو كذلك يهم الأطفال الذين يريدون معرفة الكثير عن أعضاء التناسل و الفروق بين الذكر و الأنثى و تعلم دورهم الجنسي المناسب .... الخ ..
أهداف التربية الجنسية :
لهذا فنحن في حاجة إلى برامج علمية مدروسة و مخططة للتربية الجنسية تهدف إلى تحقيق ما يلي :
1 - تزويد الفرد بالمعلومات الصحيحة اللازمة عن ماهية النشاط الجنسي .
2 - تعليمه الألفاظ العلمية المتصلة بأعضاء التناسل و السلوك الجنسي .
3 - إكسابه التعاليم الدينية و المعايير الاجتماعية و القيم الأخلاقية الخاصة بالسلوك الجنسي .
4 - تشجيعه على تنمية الضوابط الإرادية لدوافعه و رغباته الغريزية و شعوره بالمسئولية الفردية و الاجتماعية و تنمية الوعي و الثقافة العلمية و معرفة خطورة الحرية الجنسية علة الفرد و على المجتمع .
5 - وقايته من أخطاء التجارب الجنسية غير المسئولة التي يحاول فيها استكشاف المجهول أو المحظور بدافع إلحاح الرغبة الجنسية المتأججة و المكبوتة لديه .
6 - تكوين اتجاهات سليمة نحو الأمور الجنسية و النمو الجنسي و التكاثر و الحياة الاسرية تتمشى مع العلاقات الانسانية المحمودة و مبادىء نمو الشخصية .
7 - ضمان إقامة علاقة سليمة بين الجنسين قائمة على فهم دقيق و اتجاهات صحية مع تقدير كامل للمسئولية الشخصية و الاجتماعية للسلوك الجنسي .
8 - تصحيح ما قد يكون هناك من معلومات و أفكار و اتجاهات خاطئة مشوهة نحو بعض أنماط السلوك الجنسي الشائع .
9 - تنمية الضمير الحي فيما يتعلق باي سلوك جنسي يقوم به الفرد بحيث لا يقوم الا بما يشعره باحترامه لذاته , و يظل راضيا عنه في المستقبل , و لا يضر أحدا , و يتمشى مع التعاليم الدينية و المعايير و القيم الأخلاقية و برضى هذا السلوك عن نفسه .
من يقوم بالتربية الجنسية :
هناك دراسات تدور حول ما اذا كان من الأفضل أن تترك مسئولية التربية الجنسية على عاتق المدرسة او تترك كلية على عاتق الوالدين .
الواقع ان التربية الجنسية عملية يجب أن يتعاون فيها كل من :
- الوالدان : إذا توافرت النية و صدق العزم و اتسع الوقت و توفرت المعلومات العلمية , و وجهت اليهم عناية خاصة بقصد إعدادهم للقيام بدورهم في التربية الجنسية .
- المربون : أو الرواد أو الأخصائيون الاجتماعيون في المدرسة .
- علماء النفس : خاصة المرشدون و المعالجون النفسيون , و هؤلاء عليهم رسالة مزدوجة وقائية و علاجية , مع الاطفال و المراهقين و الازواج و على المرشد النفسي بشكل خاص القيام بدور فعال في التربية الجنسية .
- الاطباء : في عملهم العلاجي و بعض المحاضرات .
- رجال الدين : في الوعظ و الإرشاد الديني .
و في المدارس بالذات يمكن دعوة بعض المتخصصين من علماء النفس و الأطباء و رجال الدين و غيرهم لإلقاء المحاضرات و حضور ندوات و مناقشات حيث يتناول كل منهم الموضوع من زاوية , و يحسن في هذه الحالات أن تقدم الأسئلة و الاستشارات مكتوبة , و هذا يقلل من الإحراج الذي يشعر به البعض .
وهناك عدة صفات يجب ان تتوافر فيمن يقوم بالتربية الجنسية هي :
-الإلمام بخصائص النمو في جميع مراحله و الحقائق العلمية الخاصة بالتناسل و الحمل و الولادة .......... الخ .
-فهم مشكلات المراهقة و القدرة على المساعدة في حلها .
-متابعة الدراسات الخاصة بالموضوع .
-الالتزام بالاتجاه العلمي الخاص الهادىء عند الاستماع الى التساؤلات و عند الاجابة عنها .
-حسن اختيار الألفاظ و البعد عن الألفاظ العامية .
-الاستفادة من الوسائل المعينة المناسبة .
-ان يكون شعاره " التوجيه الرشيد و التعبير السديد " .
-اتساع الأفق و رحابة الصدر و طول البال و الحكمة .
-المرونة و الخلو من التزمت و الآراء و الاتجاهات الجامدة .
-التوافق الجنسي , وان يكون قد تغلب على مشكلاته الجنسية بنجاح .
-ان يكون قدوة حسن للناشئين .
و هنا يجب ان نشير الى ضرورة التربية الجنسية للوالدين و المربين , فنحن نعرف ان فاقد الشيء لا يعطيه , و لذلك فمن أول الواجبات ان يشترك الوالدان و المعلمون في حلقات دراسية جماعية يستمعون فيها الى محاضرات و أحاديث المختصين و يناقشون و يتبادلون الآراء و الخبرة مما يؤهلهم للقيام بمهمتهم .
متى تبدأ التربية الجنسية :
يجب أن تكون التربية الجنسية عملية مستمرة , و لا تقتصر على سن معينة , بل تبدأ من الطفولة ثم تستمر خلالها و في مرحلة المراهقة حتى الراشد , و قبل الزواج و أثناءه و بعده .
أين تقدم التربية الجنسية ؟
يجب ان تقدم التربية الجنسية في المنزل و في المدرسة و في الجامعة و في دور العبادة و في مؤسسات تنظيم الاسرة , بحيث تتكامل هذه الجهات , فمثلا يجب ان تسد المدرسة الثغرات التي تتبقى من التربية الجنسية في المنزل .
كيف تقدم التربية الجنسية ؟
هناك عدة أسئلة فرعية حول كيفية تقديم المعلومات الجنسية , و اهم هذه الاسئلة ما يلي : هل يكون التوجيه فرديا ام جماعيا ؟
يرى البعض الاقتصار على التوجيه الفردي لان التوجيه الجماعي يسبب بعض المشكلات النفسية حيث توجد فروق فردية في مستوى النضج , و لكن يتجه اغلب الراي نحو التوجيه الجماعي مع إعطاء الفرصة للاستيضاحات و المناقشات الفردية لمن يريد , و في التوجيه الجماعي ميزة التغلب على الخجل و اخذ المسالة مأخذا علميا صريحا و يجب الا تفرض المعلومات و الحقائق الجنسية على التلاميذ بل تقدم استجابة لأسئلتهم .
هل تناقش موضوعات التربية الجنسية في جماعات مختلفة ؟
يلجأ البعض الى مناقشة موضوعات التربية الجنسية في جماعات مختلفة في بعض أجزاء البرنامج و إن كان البعض يرى انه يحسن فصل البنين عن البنات في بعض أجزاء البرامج الخاصة .
كيف تجيب عن الأسئلة و الاستفسارات ؟
ينبغي ان تكون الإجابة على قدر السؤال و بألفاظ تتناسب مع مرحلة نمو الفرد و قدرته على الفهم و الالتزام بالأمانة و الصراحة و الصدق و البساطة و الدقة العلمية . و من الضروري الالتزام بالموضوعية و الهدوء الانفعالي , ويجب ان تكون الإجابات واعية وافية .
مــا هي الوسائل المعينة ؟
يمكن الاستعانة ببعض الأفلام العلمية المتخصصة عن النمو و التناسل يليها فترة مناقشة , و يجب استغلال التمثيليات المدروسة و يحسن استخدام ما تيسر من الصور و الرسوم و النماذج , و حبذا لو تيسرت زيارة بعض المعارض و المتاحف الطبية , و تفيد زيارة حدائق الحيوان و الريف حيث الحياة و التلقيح و البيض و الأفراخ و التكاثر بين الطيور و الحيوانات في جو خال من التعقيدات الانفعالية البشرية , و يمكن الاستفادة بإحداث الحياة اليومية في تزويد الأطفال بالمعلومات الضرورية في هذه النواحي مثل مولد طفل في الأسرة , و يجب إعداد الكتب البسيطة التي تشرح المبادىء الأولية في التربية الجنسية لكي تكون في متناول يد الوالدين و المربين و الشباب .
هل تعطى المعلومات الجنسية قائمة بذاتها أم كجزء من معلومات أخرى ؟
يحسن ألا تكون التربية الجنسية مادة قائمة بذاتها , و يحسن الا يكون هناك اجزاء من المناهج الدراسية في المدارس او الكليات تسمى الدراسات الجنسية , و يجب ان تعطى المعلومات الجنسية ضمن المعلومات الاخرى مثل الاحياء و الصحة و اللغة و الدين و المجتمع و الجغرافيا ...... الخ , فمثلا في دروس الأحياء تدرس قصة الحياة في جميع الاحياء و العمليات الحيوية في النبات و الحيوان و الإنسان , و في دروس اللغة العربية يدرس الأدب الذي يصور الحب في أسمى الصور و أرقاها , و في دروس الدين التي تدرس الآيات القرآنية و الأحاديث الشريفة و النصوص السماوية الأخرى التي تتعلق بالعلاقة بين الرجل و المراة و تكوين الأسرة و حكمة تشريع الزواج في جميع الأديان السماوية , و في دروس الاجتماع تدرس المعايير الاجتماعية الخاصة بالسلوك الجنسي , و في دروس الجغرافيا تدرس مشكلات الانفجار السكاني و تنظيم الأسرة و تنظيم النسل .
ماذا يقدم من معلومات جنسية ؟
فيما يلي أهم الموضوعات التي يجب تقديمها و المعلومات الجنسية الضرورية في مراحل النمو المتتالية :
- شرح الفروق التشريحية بين الذكر و الانثى .... الخ .
- دراسة الكائنات الحية و تكاثرها – النبات و الحيوان و الانسان .
- تنمية الفخر بالجنس الذي ينتمي اليه الفرد , و احترام افراد الجنس الاخر , فالرجل الذي يعرف لنفسه كرامتها و للمرأة منزلتها , يأبى ان يلوث كرامته و كرامتها , انه يكرم نطفته ان يضعها في حرام , و المراة تكرم نفسها ان تكون موضع ترفيه للرجل .
- توضيح ان هناك فروقا فردية بين الافراد فيما يتعلق بالنمو النفسي الجنسي .
- اعداد الاطفال في مرحلة الطفولة المتاخرة نفسيا لاستقبال التغيرات الفسيولوجية التي تتميز بها مرحلة المراهقة , و هي البلوغ و الانتعاظ و الأمناء و الحيض و الاحتلام الجنسي ........... الخ., و باقي التغيرات الجسمية الثانوية عند كل من الفتى و الفتاة و باقي التغيرات العقلية و الانفعالية و الاجتماعية , مع تأكيد ان هذه التغيرات طبيعية و عادية و هي علامة الانتقال من مرحلة الطفولة إلى مرحلة الأنوثة أو الرجولة .
- توضيح ان هناك فروقا بين الجنسين في توقيت البلوغ حيث تسبق البنات البنين بنحو عام أو عامين .
- معرفة تشريح ووظائف أعضاء الجهاز التناسلي ضمن تشريح ووظائف أعضاء باقي أجهزة الجسم , بحيث تكون معرفة الأسماء و الافرازات في لغة صحيحة بدلا مكن الألفاظ العامية و الملتوية .
- تزويد الفرد بالحقائق الاساسية عن التكاثر عند الانسان من الاتصال الجنسي الى البويضة المخصبة و الجنين و الرعاية اثناء الحمل و الوضع و رعاية الطفل .... الخ .
التربية الجنسية و التربية الدينية :
يجب ان تسير التربية الجنسية جنبا الى جنب مع التربية الدينية .
و لقد أورد الإمام أبو حامد الغزالي في إحياء علوم الدين الكثير عن التربية الجنسية و آدابها .........
ان الدين يعترف بالغريزة الجنسية و يوجهها , و لم يكن الله الذي زود الانسان باجهزة التناسل و ركب فيه غريزة الجنس ليحرم عليه استعمال هذه الاجهزة بتاتا و كانها لم تكن , و لم يكن الله ليترك للانسان حرية التصرف كاملة في هذه الاجهزة بلا ضابط فيكون كالحيوان , ان الدين الحنيف يوجه الغريزة الجنسية الى الحلال الطيب الذي لا لوم فيه و لا حرمة فيه و هو الزواج الذي فيه تكريم للمراة و للرجل و للاسرة و للمجتمع , و يبعدها عن الحرام الخبيث و هو الزنا و الانحرافات الجنسية باشكالها المختلفة مثل اللواط و الاستمناء ...... الخ .
ان علماء التربية الدينية ينصحون بالاهتمام بتعليم الحلال و الحرام و احكام الدين و حدود الله فيما يتعلق بالسلوك الجنسي و تشجيع السلوك الديني بصفة عامة , روي في صحيح البخاري انه " جاءت ام سليم امراة ابي طلحة الى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت : يا رسول الله لا يستحى من الحق , هل على المراة غسل اذا هي احتلمت ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : نعم اذا رأت الماء "
ان الدين يحث على السلوك الجنسي الحلال , فلقاء الازواج حلال مقدس يباركه الله و الاهل و المجتمع و فيه ثواب و احسان و عفة و راحة نفسية , و الدين يضع الاحتياطات لسلامة الغريزة الجنسية مثل العفة و البعد عن المثيرات كلمة او صورة او حقيقة ملموسة , و غض البصر و ستر العورة و عدم الخلوة بالاجانب و احترام البيوت و حسن الظن بالناس و البعد عن الاحاديث التي تتناول الاعراض و تغليب العقل على الهوى و الشهوة , و الدين ايضا يعالج الانحرافات السلوكية بالفضائل المضادة فهو يعالج الانحراف الجنسي بالعفة , و الجهل بالتعليم ..... و هكذا , مع ضرورة توافر الارادة و العزم و الاستعانة بالله .
اعداد الفرد لما سوف يسمعه من احاديث من زملائه او ما يقرؤه او ما يراه من الموضوعات الجنسية , و تصحيح ما قد يكون هناك من معلومات و افكار و اتجاهات خاطئة او مشوهة نحو بعض انماط السلوك الجنسي الشائع .
تعليم الاطفال و المراهقين معايير السلوك بصفة عامة و السلوك الجنسي بصفة خاصة كتعريفهم الحدود التي ينبغي الا يتجاوزها سلوكهم باعتبارها واقية لهم من الزلل , و تعريفهم ان ثمة سلوكا لا ينبغي اتيانه علنا , بل في اطار شخصي حساس .
التعريف بمشكلات الطفولة و المراهقة ووسائل التغلب عليها .
شرح مراحل النمو المتتابعة ابتداء من مرحلة ما قبل الميلاد الى مرحلة الشخيوخة مرورا بمراحل الطفولة و المراهقة و الرشد .
تفسير عملية الاتصال الجنسي و توضيح و ظيفتها و غرضها و انها يقوم بها المتزوجون فقط بغرض التناسل و تكوين اسرة .
التعريف بالانحرافات و الاضطرابات الجنسية كالافراط في العادة السرية و الجنسية المثلية و الاستهتار الجنسي و البغاء ....الخ , و بالاضرار الناتجة عنها و أسبابها و طرق الوقاية منها و علاجها .
التعريف بالأمراض التناسلية و مدى خطورتها كجزء من دراسة الأمراض المعدية .
تعريف المراهق ان الجنس مقدس في الحلال مدنس في الحرام و ان الامتناع المؤقت عن الاتصال الجنسي و تأجيله ليس ضارا و لكن له مزايا كثيرة منها احترام الفرد لذاته و تعوده ضبط النفس و التعفف و تحكيم العقل في الشهوة و الرضا عن النفس دينيا و اجتماعيا .
تعريف المراهق ان العلاقات الجنسية قبل الزواج تسبب المشكلات اكثر مما تحل و ان الصعاب التي تكتنفها تفقدها الكثير من بهجة الاتصال المشروع في الزواج .
تأكيد ان العلاقات الجنسية نوع من العلاقات الإنسانية الايجابية البناءة المحترمة التي تتطلب كغيرها من العلاقات مستوى رفيعا من الشرف و الأمانة و الاعتبار للآخرين .
تعريف الشباب بعادات الزواج و تقاليد اختلاط الجنسين و اختيار شريك الحياة و فترة الخطوبة .
تعريف المراهقين ان الزواج علاقة متعددة الاوجه بين الرجل و المراة و لا تقتصر فقط على العلاة الجنسية .
التعريف بالزفاف و شهر العسل و اسس التوافق الزواجي من كافة النواحي و شرح اسباب الطلاق و انهيار الاسرة و التحذير منها .
تعريف الفرد ان اشباع الدافع الجنسي يجب ان يسير جنبا الى جنب مع الحاجة الى تحقيق ألذات و احترامها و تربية الضمير و تنمية المسئولية الاجتماعية الدينية .
تدبر قوله سبحانه و تعالى في كتابه العزيز :
" و ليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله " – سورة النور : آية 32 –" و إما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم " – سورة الاعراف : آية 200
" يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم و يدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار .." – سورة التحريم : آية 8-
" يا أيها النبي قل لأزواجك و بناتك و نساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين و كان الله غفورا رحيما " – سورة الأحزاب : آية 59 –
" قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم و يحفظوا فروجهم , ذلك أزكى لهم , إن الله خبير بما يصنعون , و قل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن و يحفظن فروجهن و لا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها .." –سورة النور : آية 30 ,31 –
" و الذين هم لفروجهم حافظون , إلا على أزواجهم أو ما ملكت إيمانهم فأنهم غير ملومين , فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون " –سورة المعارج : آية 29,31-
و اسمع حديث الرسول صلى الله عليه و سلم :
" يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر و احصن للفرج , ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء "
-------------------------------------------------------------------------------
البرود الجنسى عند المراة
إنه يعنى المرأة تأخذ القليل من اللذة الجنسية بل أن الواقع يصفها أنها معدومة الإحساسات الجنسية والفسيولوجية ، وهذه المرأة لا يحدث لها إحتقان فى الأغشية المخاطية ( أى زيادة فى كمية الدم ) فى الأعضاء التناسلية إذا ما حدث لقاء جنسى وبالتالى فإن المهبل يبقى جافاً أو قريباً من ذلك ، وبعض النساء الذين يشكون من البرود الجنسى يتحملون اللقاء الجنسى حتى يحافظن على زواجهن والبعض الآخر اللاتى لا يطقن الإتصال الجنسى بل يعملن على عدم حدوثه وهناك مجموعة ثالثة لا تُثار جنسياً إلا أنها تستمتع باللمسات والتقارب الجسدى الذى يحدث فى عملية الجماع ، ومن الأمور نادرة الحدوث ألا يكون للمرأة مشاعر أو إحساسات جنسية ( بمعنى أن يبقى مهبلها جافاً عندما يحدث اللقاء الجنسى ) ولكن هذه المرأة قادرة على الوصول إلى قمة اللذة إذا ما تم اللقاء الجنسى .
وبعض النساء اللائى يشكين من اللقاء الجنسى لا يرفضن العملية الجنسية بل يستخدمن حركات أجسامهن حتى يصل الأزواج إلى قمة اللذة إذا ما تم اللقاء الجنسى .
والبعض الآخر يجد من هذه العملية التى ليس فيها استمتاع لهن نوع من الإحباط ، وبذلك يعملن على عدم حدوثها وذلك باللجوء إلى بعض الحيل بدلاً من القول صراحة إنها لاتريد الإتصال الجنسى بزوجها ، ومن هذه الحيل الإدعاء بأنها مريضة أو متعبة .
أما الرجل فإن إنفعالاته تجاه هذا الموقف متغيرة ، فإما أن يرضى بهذا الموقف ويعتبره شيئاً حسناً أو انه يعتبر أن إمرأته لا تُثار جنسياً وذلك لوجود عيب فيه أو أنها ترفضه ، ونتيجة لذلك فإن الرجل يضغط على امرأته حتى تُثار والنتيجة هى مزيد من البرود .
والبرود يختلف عن عدم الإنتصاب فى الرجل ، ففى جميع المجتمعات فإن الرجل مُطالب بأن يقوم بالعملية الجنسية وحده أما دور المرأة فهو ثانوى (؟؟ ) حتى أنه في كثير من المجتمعات فإن المرأة يجب ألا تُثار جنسياً حتى فى المجتمعات الأمريكية فهناك شريحة منها تعتبر أن وظيفة المرأة هى إعطاء اللذة للرجل وحمل الاطفال .
ونتيجة لذلك فكثير من الأطباء يقولون للمرأة الباردة إنها طبيعية ويجب أن تبقى كذلك ، وكثير من السيدات متزوجات منذ زمن طويل ويبدون فى منتهى الصحة والسعادة ولم يصلن جنسياً ولو مرة واحدة طول العمر .
ماذا يحدث مع الإثارة الجنسية عند المرأة ؟
عندما تُثار المرأة جنسياً فإن الاوعية الدموية تنبسط ( تصبح أكثر إتساعاً ) ونتيجة لذلك فإن حجم الشفرتين يكبر ، وكذلك الأنسجة المبطنة للمهبل ويصبح حجم البظر أكبر ، وهذه التغيرات الفسيولوجية تقع تحت تأثير الجهاز العصبى اللاإرادى ، والذى يتحكم أيضاً فى عمليات كثيرة منها الهضم ، التنفس ، وكما يحدث اضطراب فى الهضم إذا كان الإنسان مضطرباً أو خائفاً يحدث اضطراب فى الإنفعالات الجنسية إذا كانت المرأة خائفة أو مضطربة .بمعنى أن المرأة قد تُصاب بالبرود الجنسى إذا كانت خائفة من أنها لن تصل لقمة اللذة أو أنها غير قادرة على توصيل مشاعرها الجنسية إلى زوجها أو أنها خائفة من عدم إستطاعتها مواصلة العملية الجنسية .
هل هناك علاج للبرود الجنسى عند المرأة ؟
يجب على الطبيب المعالج أن يشجع كلا الطرفين على مناقشة الأمور بقلب مفتوح عن موضوع المشاعر الجنسية والرغبات .
ويجب على الزوجين تجاهل العملية الجنسية بعض الوقت وبدلاً منها يجب العمل على لمس كل طرف للطرف الآخر على أن تبدأ الزوجة بلمس الزوج حتى تتعود الزوجة على ذلك ، وحتى تتعود الزوجة على الإستمتاع بقبلات ولمسات زوجها وتركز عليها .
وقد يكون لهذا التمرين تأثيراً عظيماً فالمرأة قد تحررت واصبحت غير ملزمة بالوصول إلى قمة اللذة وتستطيع الإستمتاع بهذه اللمسات ، وذلك لأول مرة وكذلك فإن المرأة وقد أصبحت مطمئنة أن زوجها لن يرفضها وأنها غير مطالبة بأى إثارة جنسية عندئذ فإنها تستطيع أن تنفعل مع الإثارات الجنسية ، ونجاح هذه الطريقة يعتمد على الزوج الذى يجب ألا يعمل على إتمام الاتصال الجنسى بل يستمر فى لمس كل جزء من جسم امرأته .
وهناك تمرين آخر لعلاج هذه الحالة وهو أن يبدأ الرجل بلمس حلمة الثدى والبظر ومدخل المهبل على ألا يعمل على أن يمتد هذا اللمس إلى إتصال جنسى ، ويجب أن تدهن الأجزاء بالفازلين حتى يسهل عملية اللمس فإذا وجدت المرأة الرجل مُثار جنسياً فعليها أن تجعل رجلها يصل إلى قمة اللذة وذلك بتدليك القضيب باليد .
ما هى الأدوية التى تستعمل فى علاج البرود الجنسى ؟
البرود الجنسى هو عدم الإستجابة الجنسية لدى المرأة وله أسباب كثيرة منها :
* أمراض تؤثر على كل الجسم مثل هبوط افرازات الغدد الصماء مثلاً .
* أمراض عضوية فى الأعضاء الداخلية .
* أمراض نفسية مثل الإكتئاب .
* جهل أو عدم خبرة بالنواحى الجنسية .
* تجاهل الرغبة الجنسية والإحباط المتتالى للرغبة الحنسية .
ولأن الأسباب متعددة فإن دور العلاج بالأدوية ليس كل شئ ولقد وُجد أن المهدئات الخفيفة هى أحسن علاج
--------------------------------------------------------------------------------
من أداب الجماع:
1. أن لا يجامع زوجته وهي في ثيابها، بل حتى تنزعها كلها، وتدخل معه في لحاف واحد، وللرجل أيضا أن يتجرد من ثيابه بشكل عادي وبصورة تدريجية كي لا تفاجأ المرأة.
ولا شك أن التجرد من الثياب فوائده منها أن فيه راحة البدن من حرارة النهار، ومنها سهولة التقلب يمينا وشمالا، ومنها ادخال السرور على الأهل وزيادة التمتع. وقال ابن مأمون في قصيدته:
واحذر من الجماع في الثيـاب فهو من الجهل بلا ارتياب
بل كل ما عليها صاح ينــزع وكن ملاعبا لها لا تفزع
2. ينبغي لمن يدخل بزوجته البكر أن لا يعزل عنها كما يفعل بعض الناس، ( والعزل هو أن يخرج عضو الذكورة قرب الإنزال فينزل المني بالخارج)، وعليه ألا ينزع إلا بعد الإنزال، وذلك كي يسارع ماؤه إلى رحمها، لعل الله يجعل له من ذلك ذرية ينفعه بها.
3. ثم إذا أنزل الرجل قبل زوجته فعليه أن لا ينزع بل عليه أن يتمهل حتى تنزل هي.
4. ليس هناك عدد محتوم في مرات الجماع للرجل والمرأة على السواء ولكنه يخضع كثرة أو قلة للمزاج والقدرة والضرورة والضروف الصحية والنفسية والاجتماعية
5. يكره للزوج أن يأتي امرأته من غير أن تطيب نفسها بذلك، وكذلك أن يأتيها على غفلة، لأن ذلك يفسد عليها دينها وعقلها.
6. ويستحب للزوجين أن لا يمسحا فرجيهما بخرقة واحدة، بل إعداد خرقة مستقلة لكل واحد منهما.
7. يحرم على الزوج أن يأتي زوجته جاعلا بين عينيه غيرها، لأن ذلك نوع من أنواع الزنا، وكذلك يحرم عليها.
8. الجماع جائز في كل الشهور والاوقات والأيام، وفي كل ساعة من الليل أو النهار إلا في فترات الحيض والنفاس والإحرام والصيام.
9. يستحب للزوجين أن يغسلا أسنانهما ثم يطيب الفم بطيب فائح لأن ذلك أدعى إلى الالتصاق والعناق ويؤدي إلى المحبة.
10. إذا أتى الرجل زوجته، ثم أراد أن يعاود الجماع فعليه بالوضوء، لقوله صلى الله عليه وسلم: (إذا أتي احدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضا وضوءه للصلاة، فإنه أنشط للعود).
11. إذا أرادا النوم وهما جنبان فعليهما بالوضوء أيضا فعن عائشة رضي الله عنها قالت: ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يأكل وينام، وهو جنب غسل فرجه وتوضأ وضوءه للصلاة).
12. يجب الاغتسال من الجماع قبل الصلاة والاغتسال قبل النوم أفضل لحديث عبدالله بن قيس رضي الله عنه سألت عائشة قلت: كيف كان صلى الله عليه وسلم يصنع في الجنابة؟ أكان يغتسل قبل أن ينام، أم ينام قبل أن يغتسل؟ قالت: كل ذلك كان يفعل ربما اغتسل فنام وربما توضأ فنام قلت: الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة.
13. يجوز للعروسين أن يغتسلا في مكان واحد، ولو رأى منها ورأت منه، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم في إناء واحد بيني وبينه، تختلف أيدينا فيه، فيبادرني حتى أقول: دع لي..دع لي. قالت: وهما جنبان.
لكل من الزوجين الحق بالنظر لجسم صاحبه والاغتسال معا:
قال الحافظ بن حجر في فتح الباري: ( استدل به الداودي على جواز نظر الرجل إلى عورة امرأته وعكسه ويؤيده ما رواه ابن حبان من طريق سليمان ابن موسى أن سئل عن الرجل ينظر إلى فرج امرأته؟ فقال: سألت عطاء، فقال: سألت عائشة فذكرت هذا الحديث بمعناه وهو نص في المسالة).
وقال العلامة الالباني : ( قلت وهذا يدل على بطلان ما روي عنها رضي الله عنها قالت: ( ما رأيت عورة رسول الله صلى الله هليه وسلم قط)، في سنده بركة بن محمد الحلبي ولا بركة فيه، فإنه كذاب وضاع، وقد ذكر الحافظ ابن حجر في اللسان هذا الحديث من أباطيله، وحديث : ( إذا جامع زوجته أو جاريته فلا ينظر إلى فرجها فإن ذلك يورث العمى) حديث موضوع، وحديث: (إذا أتى أحدكم أهله فلينظر وللا يتجرد تجرد العيرين) ضعفه الألباني.
وما رواه أبوداود عن معاوية بن حيدة رضي الله عنه قال: ( قلت: يا رسول الله عورتنا ما نأتي منها وما نذر؟ قال: " احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك" قال: قلت: يا رسول الله إذا كان القوم بعضهم في بعض؟ قال: "إن استطعت أن لا يرينها أحد فلا يرينها" قال: قلت: يا رسول الله إذا كان أحدنا خاليا؟ قال:" الله أحق أن يستحيا منه من الناس" ( رواه الترمذي وابن ماجه وحسنه الألباني في آدااب الزفاف)
وها هو أحد الأئمة يجيز النظر إلى فرج الزوجة وبالعكس: قال ابن عروة الحنبلي: ( مباح لكل واحد من الزوجين النظر إلى جميع بدن صاحبه ولمسه حتى الفرج لهذا الحديث، ولان الفرج يحل له الاستمتاع به، فجاز النظر إليه ولمسه كبقية الأعضاء)
ولفد ذهب الإمام مالك إلى ذلك أيضا. قاله الحافظ في الفتح (1/307).
--------------------------------------------------------------------------------
احدث البحوث العلمية حول العلاقة الزوجية
إليكم خلاصة لأحدث البحوث حول العلاقة الزوجية، والنصائح التي يقدمها الخبراء لكي تظل علاقة جميلة ورائعة وممتعة لكل من الزوجين.
وقد يجد البعض شيئآ من الغرابة في نصيحة أو اخرى من نصائح الخبراء، ولكنها في الواقع عصارة خبرة عملية طويلة مر بها متخصصون في علاج المشاكل الزوجية خاصة تلك المتعلقة بالعلاقة الحميمة الجنسية.
1-تدليك القدمين:
ثبت أن تدليك بطن القدم له فعالية كبيرة في تحفيز المراكز العصبية التناسلية نظرآ لأن بطن القدم متصل عصبيآ وبطريقة مباشرة بالأعضاء التناسلية.
ووجد أن تدليك القدمين يزيد من التقارب الشعوري بين الزوجين.
2-التنفس المشترك:
عندما يكون الزوجان متقاربين ويتنفسان بعمق وبطء ، بحيث يتنفس كل منهما بعض الهواء الذي يتنفسه الآخر فإنه يعمق مشاعر الحب والتقارب بينهما ويزيد من الإشباع العاطفي والنفسي والجسمي لكل منهما.
3-تبادل كلام الحب:
ثبت أن تبادل كلمات الحب والتعبير عن الإعجاب بكلمات صريحة، يزيد من التقارب العاطفي للزوجين.
4-تناول الكرز والكمثرى:
أكد الباحثون أن الكرز والكمثرى يقويان أعضاء الجهاز التناسلي لإحتوائهما على فيتامين (أ) الذي يحفز إفراز الجسم للهرمونات الجنسية، وإحتوائهما على (الزنك) الذي يزيد من إنتاج الحيوانات المنوية.
5-النظام الغذائي:
يجب تناول غذاء متوازن يحتوي على جميع المواد الاساسية التي يحتاجها الجسمن فالرجيم القاسي والسمنة يسببان الكآبة.
6-الإستمتاع بالرياضة الخفيفة:
وجد أن المشي كل يوم لمدة نصف ساعة في الهواء الطلق ، يحقق الرضا الداخلي والإرتياح النفسي.
ويجب تجنب التمارين الشاقة.
7-ممارسة الجماع عند الشعور بالصداع والإكئتاب:
وضحت البحوث أن ممارسة العلاقة الزوجية تعتبر من بين أكثر مسكنات الألم فعالية، حيث انها تزيد من تدفق الدم للمخ، ومن إفراز مادة (الأندروفين) التي تعتبر مسكنآ طبيعآ للألم.
8-تغميض العينين:
أغمضوا أعينكما وإبدأو باللمسات الخفيفة على مناطق الأذنين والجفنين وخلف الركبتين والكوعين والرقبة والفكين والإبطين.
ويفضل أن تكون اللمسات قوية عند مناطق الكتفين والظهر والردفين والقدمين لأن هذه المناطق تتركز فيها مشاعر الضغوط.
9-الوصول إلى قمة الذروة الجنسية يزيد من المحبة:
حيث يتم إفراز مادة كيماوية تسمى (oxytocin) وهذه المادة تشعره بأنه محبوب وقريب عاطفيآ من الاخر.
10-التدليك بواسطة الزيوت العطرية:
ثبت أن تدليك بواسطة زيت اللافندر والصندل تقوي الرغبة الجنسية
11-الإمتناع عن الإيلاج والإكتفاء بالمداعبة بين الفترة والأخرى:
حيث وجد أن الإمتناع عن الإيلاج لعدة أيام تطرد الملل من الحياة الزوجية خاصة لمن مر على زواجه أكثر من 5 سنوات.
12-إحداث وإبتكار تغيرات في الشكل الخارجي:
وجد أن التغيير في تصفيفة الشعر أو لبس ملابس جديدة مغرية...إلخ ، يطرد الملل.
13-النوم لفترة كافية:
ثبت أن النوم المريح لساعات كافية يزيد من إقبال كل من الزوج والزوجة على ممارسة الجماع والإستمتاع به.
14-الضحك والإستماع به:
وجد أن الضحك يهديء الجسم ويبعد التوتر ويطرد الملل.
15-ضوء أو مصباح أحمر في الغرفة:
وجد أنه يشعل الأحاسيس ، كما يزيد من حساسية الجلد للمس ويزيد من الإقبال على ممارسة العلاقة الزوجية.
16-ممارسة الجماع في فترة إكتمال القمر:
حيث ترتفع معدل الهرمونات الجنسية بالجسم في هذه الفترة.
17-ممارسة تمارين الحوض:
وتفيد هذه التمارين في تقليص العضلات الموجودة في منطقة الحوض والمهبل، وتساعد في زيادة تحكم الزوجة في عضلات المهبل.
18-رائحة الفم:
تأكدوا دائمآ أن راحة فمكم زكية ، حتى لا ينفر منكم الطرف الآخر
الإهداءات
19-03-2007, 08:51 PM
من اراء الدين والعلم فى العلاقة الزوجية الخاصة
