السؤال الاول
:1:

شرع الله للرجل بأن من حقه تأديب زوجته

فما هى الاساليب والطرق الشرعية التى يسنخدمها الرجل فى تأديب الزوجة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ومتى تستخدم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ومن هى الزوجة التى تستحق التأديب من زوجها ؟ تكلمى عن كل حالة


من وسائل تأديب الرجل لزوجته شرعا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

حق التأديب :- للزوج حق تاديب زوجته عند عصيانا بالهجر والضرب غير المبرح وولاية التأديب للزوج لا تكون إلاّ إذا كانت الزوجة ناشزاً إما بالفعل كالأعراض والعبوس والتثاقل وأما بالقول كأن تجيبه بكلام خشن . والتأديب يكون على مراحل :-

أولاً :- الوعظ والإرشاد :- وذلك بالكلام والنصيحة دون هجر ولا ضرب .
قال تعالى " واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن " " سورة النساء " (34) .

ثانياً :- الهجر في الفراش والأعراض ، قال تعالى : " واهجروهن في المضاجع " " سورة النساء " (34) ، والهجر يكون بلا ضرب .

ثالثاً :- الضرب غير المبرح إن أصرت على النشوز ، قال تعالى : " واهجروهن في المضاجع واضربوهن " " سورة النساء " (34) ، على ان لا يطال الضرب الوجه والبطن وأماكن الجمال ومواضع الضعف لقوله صلى الله عليه وسلم ( لا يجلد احدكم فوق عشرة أشواط إلاّ في حد من حدود الله ) متفق عليه ، ولكون مشروعية الضرب مشروطه بالسلامة فان الضرب إن أفضى إلى تلف أوجب الضمان عند الشافعية .

رابعاً :- طلب إرسال الحكمين :- تأتي هذه الخطوة إذا لم تجد المراحل السابقة وفيها يرفع الأمر للقاضي لتوجيه حكمين إلى الزوجين حكماً من اهله وحكماً من اهلها للإصلاح ، قال تعالى : " وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكماً من اهله وحكماً من اهلها إن يريدا إصلاحاً يوفق الله بينهما " " سورة النساء " (35) ، ويشترط في الحكمين أن يكونا :- أ) حرين ب) مسلمين ج) عدلين د) ذكرين هـ) مكلفين شرعاً و) فقيهين بالجمع والتفريق ز) غير قريبين عصباً للخصمين .
.................................................. .............................

السؤال الثانى
:1:

(والذين يظاهرون منكم من نسائهم )

ما هو الظهار فى الاسلام ؟
واذا حدث فما هى الوسائل التى حددها الله للتكفير عنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الظهار؛ مشتق من الظهر، وهو قول الرجل لزوجته: أنتِ عليَّ كظهر أمي. قال في "الفتح": وإنما خص الظهر بذلك دون سائر الأعضاء؛ لأنه محل الركوب غالباً، ولذلك سمي المركوب ظهراً، فَشُبِّهت المرأة بذلك؛ لأنها مركوب الرجل.
والظِّهار كان طلاقاً في الجاهلية، فأبطل الإسلام هذا الحكم، وجعل الظهار محرماً للمرأة، حتى يكفّر زوجها.
فلو ظاهر الرجل، يريد الطلاق،كان ظهاراً، ولو طلق، يريد ظهاراً،كان طلاقاً، فلو قال: أنتِ عليَّ كظهر أمي. وعَنىَ به الطلاق، لم يكن طلاقاً، وكان ظهاراً، لا تطلق به المرأة.
قال ابن القيم: وهذا؛ لأن الظهار كان طلاقاً في الجاهلية، فنسخ، فلم يجز أن يعاد إلى الحكم المنسوخ، وأيضاً، أن أوْسَ بن الصامت إنما نوى به الطلاق على ما كان عليه، وأجرى عليه حكم الظهار دون الطلاق، وأيضاً، فإنه صريح في حكمه، فلم يجز جعله كناية في الحكم الذي أبطله اللّه بشرعه، وقضاء اللّه أحق، وحكم اللّه أوجب. اهـ.
وقد أجمع العلماء على حرمته، فلا يجوز الإقدام عليه؛ لقول اللّه - تعالى -: " الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُم مِّن نِّسَائِهِم مَّا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلاَّ اللاَّئِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَراً مِّنَ الْقَوْلِ وَزُوراً وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ " [ المجادلة:2].
وأصل ذلك ما ثبت في "السنن"، أن أوس بن الصامت ظاهر من زوجته، خَولة بنت مالك بن ثعلبة، وهي التي جادلت فيه رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، واشتكت إلى اللّه، وسمع اللّه شكواها، من فوق سبع سموات، فقالت: يا رسول اللّه، إن أوس بن الصامت تزوجني، وأنا شابة، مرغوب فيّ، فلما خلا سني، ونثرت له بطني، جعلني كأمه عنده. فقال لها رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "ما عندي في أمرك شيء"(1). فقالت: اللهم، إني أشكـو إليـك. وروي، أنها قالت: إن لي صبية صغاراً، إن ضمهم إليه ضاعوا، وإن ضممتُهم إليَّ جاعوا، فنزل القرآن.


إذا مسّ الرجل زوجته، قبل التكفير، فإن ذلك يحرم، كما تقدم بيانه، والكفارة لا تسقط، ولا تتضاعف، بل تبقى كما هي كفارة واحدة.
قال الصّلت بن دينار: سألت عشرة من الفقهاء، عن المظاهر يجامع قبل أن يكفِّر ؟ فقالوا: كفارة واحدة.
ما هي الكفّارةُ ؟ والكفارة هي عتق رقبة، فإن لم يجد، فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع، فإطعام ستين مسكيناً؛ لقول اللّه - سبحانه -: " وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نِّسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِّن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ * فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا فَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِيناً ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ " [المجادلة: 3، 4].
وقد روعي في كفارة الظهار التشديد؛ محافظة على العلاقة الزوجية، ومنعاً من ظلم المرأة، فإن الرجل إذا رأى أن الكفارة يثقل عليه الوفاء بها، احترم العلاقة الزوجية، وامتنع عن ظلم زوجته..

.................................................. .................................................. ...........................
السؤال الثالث
:1:
قام الرسول بعملية صلح شهيرة بين زوجين من الازواج المعروفين فى الاسلام

من هم هذان الزوجان ؟؟؟؟؟وكيف اصلح رسول الله بيتهما ؟؟؟؟


عملية الصلح التى قام بها الرسول كانت بين ابنته السيدة فاطمة وبين زوجها سيدنا علي رضى الله عنه

ووكان الرسول فى زيارة ابنته وعندما علم بغض زوجها سيدنا على وانه ذهب للمسجد غاضبا ذهب اليه ووجده نائم على التراب فنفض التراب عنه وضحك وقال له قم يا ابا تراب


.................................................. .................................................. ............
السؤال الرابع
:1:
اذكرى

1- اسم زوجة فرعون ؟

آسيا

.................................................. .....................

- من هم ازواج الرسول اللاتى مات عنهم رسول الله اى مات رسول الله قبلهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أزواج الرسول اللاتي مات عنهم رسول الله قبلهم وهم..

قال ابن القيم: (ولا خلاف أنه صلى الله عليه وسلم توفي عن تسع).
وأسمائهن: عائشة، وحفصة، وسودة، وزينب بنت جحش، وأم سلمة، وأم حبيبة، وميمونة، وجويرية، وصفية.
.................................................. .................


3- فى سورة المجادلة

قد سمع الله قول التى تجادلك فى زوجها

من هى المجادلة؟ ومن زوجها؟

خولة بنت ثعلبة وزوجها اوس

.................................................. ..............................................

4- من هى الصحابية التى قتلت 7 من الكافرين فى ليلة زفافها ؟؟وما اسم زوجها؟؟

أم حكيم بنت الحارث ، وزوجها عكرمة بن أبي جهل

.................................................. .................................................. .....................

-من اخر من مات من زوجات الرسول؟؟؟؟؟؟


أم سلمة عام (62 ﻫ).
.................................................. .............

حبيبتى لقد انتهت المسابقة وتم تقديم التهانىللفائزة


فلما ذا ا الاجابة الان